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大将军邓骘奇其才

2018-05-24 18:45 - 织梦58 - 查看:
汉时,天文学曾经构成系统,有盖天、浑天和宣夜三家。盖天说以周髀算经为代表,认为天圆处所,天在上,像伞盖,地鄙人,像棋盘,是一种旧的保守说法。宣夜派认为天体为元气形成。浑天说比力前进些,认为六合都是圆的,天在外,像鸡蛋壳,地在内,像鸡蛋黄;

  汉时,天文学曾经构成系统,有盖天、浑天和宣夜三家。盖天说以周髀算经为代表,认为天圆处所,天在上,像伞盖,地鄙人,像棋盘,是一种旧的保守说法。宣夜派认为天体为元气形成。浑天说比力前进些,认为六合都是圆的,天在外,像鸡蛋壳,地在内,像鸡蛋黄;这种说法虽然也不完全准确,但比力接近现实。浑天派最凸起的代表者和杰出的发现家张衡指出,日有光,月没有光,月光是反射太阳的光构成的。所以向日则光盈,背日则光尽。他还猜测月食是地球遮盖的成果。他还绘制了一部星图,叫《灵宪图》,创制了很多主要的天文仪器。

  浑天仪是铜铸的,表里有几层圆圈,都可动弹。各层圆圈别离刻有赤道、黄道、两极,浑天仪赋作者二十四节气,二十八列宿,以及日月星辰的位置,凡张衡所晓得的天文现象都刻在上面。为了使浑天仪能本人动弹,张衡又设想了一个“滴漏”,作为浑天仪的动力。浑天仪被滴漏带动,它动弹时刚好与天空中日月星辰的升降时间完全吻合。浑天仪赋作者可惜这座精巧的浑天仪在西晋战乱中失传了。留下来的只要《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两份仿单的部门申明。

  张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,欠好交代俗人。永元中,举孝廉不可,连辟公府不就。时全国承常日久,自贵爵以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。上将军邓骘奇其才,累召不该。衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、浑天仪赋作者历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。顺帝初,再转,复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄历年不徙。自去史职,五载复还。阳嘉元年,复造候风地震仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,笼盖缜密无际。若有地震,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因而觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之地点。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地动陇西,于是皆服其妙。自此当前,乃令史官记地震所从方起。时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议摆布。尝问全国所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,认为吉凶倚仗,微弱难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治严肃,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下寂然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。